張立文：著名哲學家、哲學史家，中國人民大學榮譽一級教授。在國內(nèi)外發(fā)表學術(shù)論文700余篇，出版《和合學——21世紀文化戰(zhàn)略構(gòu)想》《和合哲學論》《傳統(tǒng)學引論》《中國傳統(tǒng)文化與人類命運共同體》《學術(shù)生命與生命學術(shù)》《張立文文集》(38輯)等30余部專著。主編《中國哲學史新編》《中國學術(shù)通史》《國際儒藏·韓國編·四書部》等40余部著作。

　　習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上深刻闡述和概括了中華文明的五個突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。其中，突出的和平性與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和諧”要素密切相關(guān)。

　　世間萬物總是存在差異分別，和諧就是在面對多樣性差異，在處理不同事務(wù)和沖突時達到的平和與融合。五千多年來，中國文化一直講求“和實生物”，不同事物相互融合、結(jié)合才能產(chǎn)生萬物。我們看到了萬物之間的差異并尊重這種差異�！秶�語·鄭語》中提到，“土與金、木、水、火雜，以成百物”。金、木、水、火、土盡管在性質(zhì)上相互區(qū)別乃至沖突，但并沒有輕重、貴賤之分，而是相互平等的。這就是多元性產(chǎn)生萬物的思想，也是中國的宇宙觀，它回答了一個哲學上的本源問題：萬物從哪里來？從“和”而來。

　　從價值觀上來看，中國歷來的價值取向都是以和為貴�！渡袝�》講協(xié)和萬邦，各個國家之間要和諧相處�！对娊�(jīng)》提到“和羹”，美食是不同食材以及佐料融合的結(jié)果�！吨芏Y》上記載“調(diào)人掌司萬民之難而諧和之”，“調(diào)人”這個官員的職責，就是要使人民和睦相處�？梢赃@樣講，“和諧”自古以來就是中國社會的價值追求，也只有在和諧社會中，才不會有失信，不會有偷盜，更不會有戰(zhàn)爭。這種價值取向內(nèi)蘊于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中并一直傳承至今，深刻影響著中國人的精神和氣質(zhì)。習近平總書記去年考察安徽桐城市六尺巷時就強調(diào)，六尺巷承載著中國古人的歷史智慧，要弘揚好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會矛盾，使我們的社會更加和諧。

　　此外，和諧也是一種人生觀。曹操說，“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”。在歷史的長河中，我們都是滄海一粟。要想達到個體內(nèi)心的和諧，擁有內(nèi)心平靜和安定的狀態(tài)，就要看到人的肉體價值是短暫的，而精神價值則是永恒的。一個人應當追求三不朽：立德、立功、立言。立德就是要提高自己的道德水平，立功是指要建功立業(yè)，立言則是要進行文化方面的創(chuàng)造。尤其是當個體處在社會劇烈變革的時期，我們更要通過“正心修身”實現(xiàn)身心之和，從而實現(xiàn)修身的目的，即“安身立命”和“修己以安人”。“安人”就是指“和諧”從自身外擴至他人和他物，在個體實現(xiàn)身心和諧之后，繼而實現(xiàn)人際和諧、人天和諧。

　　家和萬事興，國和萬事成，世和萬事平。習近平總書記指出，世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。以和諧為精髓的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建人類命運共同體的重要思想資源。自先秦時期開始，中華文化就在追求“世界大同”，創(chuàng)造一個人人平等、天下和合、四海一家的大同世界。古代圣賢對天下觀的思考，為構(gòu)建人類命運共同體提供了源源不斷的思想智慧和精神支撐。正是和諧中蘊含的開放包容，讓中華文化在兼收并蓄中得以綿延不絕。當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的選擇。人類命運共同體理念超越了冷戰(zhàn)思維、霸權(quán)思維、單邊思維、封閉思維、保守思維等，施之“以和為貴”的天下和平思維、“以他平他”的相互平等思維，“己欲達而達人”的通達發(fā)展思維，開放包容的誠信合作思維，“交相利”的互利共贏思維，為世界打造新思維、新秩序，為人類塑造新理念、新精神，是世界人民的呼聲、全球各民族的訴求、人類共同的愿望。

　　“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”，中華文明的智慧使世界聽到了中國聲音，這是中華文化走出去的集中體現(xiàn)，更是話語自信的體現(xiàn)。中華文化點亮了全球人民心里的明燈，照亮了人類未來發(fā)展的道路，更開創(chuàng)了人類新時代的新生面。