彩禮，為我國婚俗“六禮”之首，本是婚姻中的美好祝福與誠意表達(dá)，擁有深厚的文化內(nèi)涵。而高額彩禮使象征性禮儀演變?yōu)槊鞔a標(biāo)價的物質(zhì)博弈，讓許多普通的農(nóng)村家庭不堪重負(fù)，更扭曲了人們的婚戀觀、家庭觀、勞動觀。

　　2025年中央一號文件明確提出“推進(jìn)農(nóng)村高額彩禮問題綜合治理”，這是2019年以來中央一號文件第6次點(diǎn)名“高額彩禮”；在每年的全國兩會上，“移風(fēng)易俗、治理高額彩禮”也是代表委員繞不開的話題，足見治理這種現(xiàn)象需要常抓不懈、久久為功。

　　解疑難事，要找準(zhǔn)關(guān)鍵人。一是黨員干部。風(fēng)成于上，俗形于下。村“兩委”成員應(yīng)帶頭簽訂“零彩禮(低彩禮)承諾書”，率先垂范，以“正風(fēng)”帶“新風(fēng)”。貴州省安順市的一些村讓村黨組織書記兼任紅白理事會會長，遇到高額彩禮情況由村書記上陣游說“主家”，這不失為好辦法。二是鄉(xiāng)村媒人。媒人在農(nóng)村婚姻聯(lián)結(jié)中發(fā)揮著重要作用，婦聯(lián)、共青團(tuán)等群團(tuán)組織應(yīng)發(fā)揮橋梁作用，組織村婦女主任、優(yōu)秀青年建立“公益紅娘”隊伍，加強(qiáng)對農(nóng)村適婚群體的公益性婚戀服務(wù)和關(guān)心關(guān)愛，幫助農(nóng)村青年樹立正確的婚戀觀與家庭觀。三是“零彩禮”新人。沒有什么比現(xiàn)身說法更具說服力。近年來，各地民政部門紛紛為“零彩禮”新人舉辦紅紅火火的集體婚禮，一些地方還為“零彩禮”新人提供旅游獎勵、就業(yè)崗位、信譽(yù)積分，請當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)為“零彩禮”新人證婚，就是希望發(fā)揮“零彩禮”新人的典型示范作用，讓模范家庭成為婚俗新風(fēng)的身邊榜樣。

　　講熨帖話，用情動人以理服人。移風(fēng)易俗的本質(zhì)是思想觀念的革新，需用群眾聽得懂、聽得進(jìn)的“熨帖話”破冰。一方面，避免硬干蠻干�；�風(fēng)成俗需要時間，如果采取過于激烈的言辭，或過分拔高，恐怕事與愿違。因此，在跟村民說理時，不能簡單論對錯，而要結(jié)合實際，幫群眾算清彩禮經(jīng)濟(jì)賬、幸福賬、未來賬。另一方面，用好村規(guī)民約。鼓勵村民自主協(xié)商制定彩禮上限、宴席標(biāo)準(zhǔn)，避免“一刀切”。同時，引導(dǎo)村民自治，約束違規(guī)行為，并表彰獎勵文明婚嫁家庭，促進(jìn)形成良好村風(fēng)民風(fēng)。講透熨帖話還可以運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。比如在《詩經(jīng)》的發(fā)源地之一河北省河間市，市民政局就將詩經(jīng)愛情故事融入幸福講堂，起到了意想不到的效果，倡樹了風(fēng)清氣正的愛情文化、婚俗文化、家庭文化。

　　解真難題，還需標(biāo)本兼治。首先，要通過法律法規(guī)劃清邊界。2024年最高人民法院發(fā)布的涉彩禮糾紛司法解釋明確了彩禮返還規(guī)則和裁判標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)法律剛性與倫理柔性的平衡。其次，要從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會保障層面綜合施策。通過培育特色產(chǎn)業(yè)、扶持返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，拓寬增收渠道，提升農(nóng)村青年就業(yè)質(zhì)量，減少對彩禮的經(jīng)濟(jì)依賴。加快農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療等公共服務(wù)體系建設(shè)，讓彩禮不再承擔(dān)“風(fēng)險對沖”作用。最后，創(chuàng)新婚俗形式，重構(gòu)儀式價值。民政部門要做好做優(yōu)頒證環(huán)節(jié)，大力倡導(dǎo)集體婚禮、婚事簡辦，廣泛宣傳以公交作婚車、在村禮堂辦婚宴、“零彩禮”幸�；橐龅裙适�，助力打破“面子”枷鎖。

　　當(dāng)關(guān)鍵人成為新風(fēng)倡導(dǎo)者，當(dāng)熨帖話化為共識催化劑，當(dāng)真難題找到系統(tǒng)解決方案，彩禮方能褪去功利色彩，重拾“禮儀傳情”的本真。這是一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，更是一次發(fā)展與文明的共進(jìn)。