3月16日，在寧波寧海蓋蒼山下力洋村的一幢老宅里，全國知名兒童文學(xué)作家、詩人雪野，正專注地整理著2025華文童詩大會詩歌征集活動的作品。案頭，最新收錄的是一首飛越重洋而來的童詩《乳牙掉了》。

　　“放學(xué)后，嘴里掉出小薯?xiàng)l，上面沾滿番茄醬。照鏡子，發(fā)現(xiàn)好消息，喝飲料，吸管直接放進(jìn)去……”馬來西亞9歲華裔女孩賴蕓熙的筆觸充滿想象。

　　這是今年“抵達(dá)”力洋村的第6897件參賽作品，也是小山村與世界詩意對話的縮影。

　　力洋村，倚靠蓋蒼山南麓，沿桃花溪而居。2018年，雪野和50余位全國各地的童詩教育專家，在這里成立全國首個兒童詩研究中心，展開一場鄉(xiāng)村童詩的“播種”實(shí)驗(yàn)。七年間，山岙間有了3個“國字號”童詩招牌，上萬名兒童奔赴一堂“鄉(xiāng)間童詩課”，山里娃的童詩微信公眾號圈粉10萬全球讀者，小山村激蕩起無盡的可能。

力洋村“童詩之路”長約500米。

　　童詩里“看見”鄉(xiāng)土自信

　　在力洋村溪澗邊，十幾個孩子正蹲著饒有興致地觀察著蝌蚪游弋。雪野俯身拾起一片葉子，指向水中靈動的蝌蚪：“看這些靈動的詩行——尾巴是逗號，卵囊是句點(diǎn)�！�

　　話音未落，7歲的小雨仰起臉：“老師，那些蜻蜓是不是在教蝌蚪寫詩？”溪畔間的空氣里頓時漾起歡快的漣漪，水中的螃蟹快速鉆進(jìn)巖縫，又化為另一個孩子的詩句。

　　奇妙的對話時時生發(fā)于雪野的“田野童詩課堂”上，一節(jié)又一節(jié)生動的田野課堂連綴起這場鄉(xiāng)村童詩實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新之作——50余名全國童詩專家組成兒童詩“播種”隊(duì)，在力洋村展開每月1次的“田野童詩課堂”、每月兩次的周末學(xué)堂。

　　每節(jié)課，雪野都會彎下腰，低下頭，用微笑鼓勵孩子，盡可能引導(dǎo)他們感知、體察、享受鄉(xiāng)村的溫暖與文化滋潤，并自信地對外展示：從童詩《茶香》里，似乎可以聞到力洋村春天的味道，在《螢火蟲的夢》里，可以看見蓋蒼山的螢火蟲，在《栗子的秘密》里，孩子們站在村口的栗樹下，撿拾秋天的果實(shí)……

　　“從前只覺得村子破舊，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)連蝌蚪游動都是詩。”一位村民的感悟，道出這場鄉(xiāng)村童詩實(shí)驗(yàn)的用心。

　　每年，近萬首兒童詩從“田野童詩課堂”里產(chǎn)出，輸送到報刊、網(wǎng)站上，詩中的力洋村不脛而走。這點(diǎn)，雪野的感覺很明顯，“田野童詩課堂”一開始帶的是山里娃，慢慢的，全國各地的孩子涌來，累計(jì)已有上萬名，他們爭相為山村寫詩“立傳”，鄉(xiāng)村亦在詩歌中點(diǎn)亮。

　　雪野時時會回想起七年前初見時的力洋村：破舊、無人問津。

　　詩歌真能喚醒沉睡的古村嗎？“一個‘村’字蘊(yùn)藏的是傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，它一度限制了人們對鄉(xiāng)村發(fā)展可能性的想象力。”作為兒童詩領(lǐng)域的“大拿”，雪野曾游學(xué)全國20余省的千所院校去講解童詩。他察覺到，兒童詩很少浸潤?quán)l(xiāng)村的土壤，回到家鄉(xiāng)力洋，最初的期待是讓鄉(xiāng)村與童詩碰撞，激發(fā)出充滿生命力的新鄉(xiāng)村文化，這也是建設(shè)人文鄉(xiāng)村的題中之義。

　　雪野在力洋村里物色了一個近千平方米的古宅，布置出“童詩館”。全國兒童詩創(chuàng)作、出版、教學(xué)、研究等領(lǐng)域的3000多種資料統(tǒng)統(tǒng)擺放出來，向所有人開放。他還專門準(zhǔn)備了適合不同年齡孩子學(xué)習(xí)的200多節(jié)課，線上線下教給他們。“田野童詩課堂”，讓一個個鄉(xiāng)村孩子在詩行中構(gòu)建詩意的家園。他還在村子里布設(shè)500米長的童詩之路，在學(xué)校里布置竹鈴詩廊等等，童詩的根系一點(diǎn)一點(diǎn)扎進(jìn)這片土地。

　　“力洋村，宛如一個源源不斷的‘詩意發(fā)生器’�！毖┮靶蜗蟮谋扔魍嘎兜氖沁@場鄉(xiāng)村童詩實(shí)驗(yàn)的底層邏輯——鄉(xiāng)村文化振興要向內(nèi)求取。

　　“童詩好比發(fā)酵劑，當(dāng)孩子們用母語書寫鄉(xiāng)村的螢火蟲與老水車時，深植于土地的文脈基因重新被激活。”寧波大學(xué)校友會秘書長莊學(xué)東帶領(lǐng)多位教授，連續(xù)三年跟蹤力洋村的童詩實(shí)驗(yàn)，在他們看來，這不只是對城市現(xiàn)代流行文化的模仿，更是源于內(nèi)生的文化自信，它有著深刻的全員參與性，推動鄉(xiāng)村向城市的反向文化影響與吸引，如今很多人都知道或去過這個名叫力洋村的“童詩村”。

雪野在課堂上與孩子交流寫作。

　　“詩歌生產(chǎn)力”覺醒

　　春意漸濃，大地還在慢慢蘇醒，力洋村就已著手準(zhǔn)備2025年的華文童詩(蓋蒼山)大會。

　　華文童詩大會還有一個更為人熟知的名字——中國童詩年會。2019年，力洋村開啟童詩實(shí)驗(yàn)的第二年，這個“國字號”大會步入第11屆，在籌備者之一雪野的推動下，大會瞄上了彼時剛剛展露尖尖角的力洋村，這也是大會首次離開城市，移師小山村，在當(dāng)時看來，這無疑是一次極具挑戰(zhàn)的冒險。

　　“小山村公共配套并不完備，要支撐一個全國性的詩會，路線、場地、接待等都要在‘螺螄殼’里重新做出‘道場’，困難重重�！毖┮坝洃洩q新。

　　當(dāng)天，人口僅3000人的力洋村，一下子涌進(jìn)來自20個省的400多位兒童詩研究和從教者。村子里住不下，只能“鐘擺式”參會，每天活動結(jié)束，組委會把大伙送到城區(qū)，第二天早上再去接。

　　福建人文學(xué)者郭曉瑩教授趕到會場，見到雪野的第一面就忍不住調(diào)侃：“一個全國性的活動放在村里搞，虧你想得出來！”

　　然而，正是這場看似瘋狂的嘗試，卻成為童詩村轉(zhuǎn)型的催化劑。

　　大會前夕，力洋鎮(zhèn)抓住契機(jī)，緊鑼密鼓啟動“詩路活化工程”，開展一系列文化場景營造建設(shè)，傳統(tǒng)要素被重新編碼，童詩巧妙地融入村莊的各個角落。

　　村小學(xué)的“竹鈴詩廊”里，稚嫩的詩行刻在竹簡上，每當(dāng)山風(fēng)拂過，整座校園便響起自然的詩誦；村內(nèi)500米青石板路設(shè)計(jì)成“會呼吸的詩集”，游客掃描夯土墻上的二維碼，就能聽見童聲朗誦獲獎作品，恍若與不同時空的小詩人對話；懸掛在古巷間的竹編燈籠，巧妙地融入了詩句，向來往者招手……郭曉瑩沉浸其中。“這種‘微型場域’模式核心在于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，打造獨(dú)特的鄉(xiāng)村IP，吸引人流、資金流和信息流，鄉(xiāng)村空間價值得以幾何級倍增�！�

　　那屆大會之后，中國童詩年會永久落戶力洋村。2020年，連續(xù)舉辦16屆的全國兒童詩論壇也永久“鎖定”在這里。此外，2019年開始的“蓋蒼山”杯全國兒童詩大賽也將力洋村作為發(fā)源地，首屆大賽征集到1.7萬首詩歌，全國所有省份都有參與。

　　一個小山村三個“國字號”招牌，釋放出的是澎湃的“詩歌生產(chǎn)力”，連續(xù)幾年參會的郭曉瑩在其中捕捉到了不少動人的細(xì)節(jié)。

　　“有沒有新寫的兒童詩？”郭曉瑩不止一次撞見力洋村的竹編手藝人，敲開童詩館的木門這樣詢問。他們將童詩融入竹編燈籠中，懸掛在村里的古巷，吆喝售賣。村口古墻上，立體的“中國童詩村”彩色堆塑鮮明奪目，熊爸熊媽和熊娃的雕塑引來絡(luò)繹不絕的打卡者……

　　“可見，‘創(chuàng)作-展示-轉(zhuǎn)化’的一條完整鏈已逐漸清晰，文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素，推動‘詩歌生產(chǎn)力’的外溢，也為鄉(xiāng)村帶來更多新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)�！惫鶗袁撜f。

　　一組來自力洋村的數(shù)據(jù)顯示，童詩元素已深度融入近一半村民的日常生活，衍生出研學(xué)教育、AI明信片等8條產(chǎn)業(yè)鏈，就連村口熊娃娃雕塑都成為全球童詩迷的打卡地標(biāo)，“周末到力洋聽童詩”成為一種文化新時尚，去年童詩村接待游客上萬人次。

力洋村口掛著“中國童詩村”的標(biāo)牌。

　　小村“童聲”的全球共振

　　“荒涼的田野上，落葉會翻跟頭；到了晚上，月亮?xí)�踩著樹枝下樓梯”“春風(fēng)拂過，水面就被熨得皺皺巴巴……”

　　3月16日，在力洋村的童詩館里，雪野正用三腳架支起手機(jī)，收錄下女童稚嫩的聲音。

　　每周，這個小山村里的孩子都會錄制兒童詩，剪輯、編輯，借由小村創(chuàng)辦的“華文童詩”微信公眾號，每晚6時準(zhǔn)時發(fā)送給全球10萬粉絲。當(dāng)天，力洋村給海內(nèi)外華文童詩愛好者分享的是這一首《會走路的月亮》。

　　“童聲”跨越千山萬水。

　　遠(yuǎn)在云南騰沖猴橋民族小學(xué)里，清晨，孩子們踩著吱呀作響的木地板走進(jìn)教室，老師打開“華文童詩”，帶領(lǐng)大家晨讀詩歌，他們還模仿力洋孩子用方言創(chuàng)作，將苗寨的蘆笙聲與江南的春雨聲碰撞、融合，交織成詩；悉尼華人學(xué)校的教師將力洋孩子的作品《會走路的月亮》改編成戲劇課教案，不同膚色的孩子在月光共情中讀懂東方美學(xué)；馬來西亞瑪拉工藝大學(xué)中文組高級講師劉雅琳，將力洋童詩融入課堂教學(xué)中，“每次，我的學(xué)生們都會興奮不已，他們說感受到了一個真實(shí)而富有詩意的中國……”

　　從偏遠(yuǎn)山村到全國、全球，力洋童詩在不同的地域間激起了層層文化漣漪。

　　“這種以童詩為紐帶的‘鄉(xiāng)村全球化’，正是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。”在兒童文學(xué)作家、詩人林乃聰看來，當(dāng)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷沖刷地域邊界，那些深植于土地的文化基因，恰恰成為建立全球?qū)υ挼拿荑�。

　　力洋村的童詩，正是這種“密鑰”的體現(xiàn)，即通過現(xiàn)代技術(shù)與文化創(chuàng)新，鄉(xiāng)村找到了新的表達(dá)形式，它不僅向外傳播，也在與外界的交流互動中汲取養(yǎng)分，促進(jìn)自身不斷的裂變、成長。

　　當(dāng)下，一條力洋村規(guī)劃的“萬里童詩之路”，正在世界版圖上勾勒新的文化脈絡(luò)——

　　從力洋出發(fā)，延伸至浙江平湖、江蘇南通，再到湖北十堰、廣東深圳、中國澳門，遠(yuǎn)至馬來西亞等國家。

　　湖北十堰在武當(dāng)山麓鋪設(shè)“問道詩徑”，將童詩嵌入名山大川；深圳的“AR詩廊”結(jié)合科技元素，時尚、前衛(wèi)；澳門教業(yè)中學(xué)建設(shè)成當(dāng)?shù)氐谝患彝�詩社�?025華文童詩(蓋蒼山)大會的分會場落地澳門，預(yù)計(jì)會迎來數(shù)十個國家和地區(qū)的參會者……

　　細(xì)品這一“未來版圖”，追問的是當(dāng)下鄉(xiāng)村如何躋身世界舞臺？一方面，鄉(xiāng)村文化出海，在全球化中找到自己的聲音，為世界帶來更多詩意與可能性。另一方面，力洋村的“童聲”實(shí)踐，也得以窺見全球化的理想圖景——不是文化格式的整齊劃一，而是無數(shù)鄉(xiāng)村作為文明星體，在保持自轉(zhuǎn)的同時參與全球共振，各美其美，美美與共。

　　(浙江日報記者 陳醉 共享聯(lián)盟·寧海 吳帥 應(yīng)瓊慧)

　　【專家觀點(diǎn)】

　　詩是一條路

　　林志芳

　　“我們是為了童詩來到力洋古村的！”是的，“古有唐詩之路，今有童詩之路�！辈恢�道有多少人，因?yàn)閮和�詩，來到蓋蒼山下、瀝水之陽的千年古村——力洋鎮(zhèn)力洋村來尋找一條路。

　　這是一條“童詩之路”，這條路，短短500米，又長長1000年。它鏈接著古村的過去與現(xiàn)在，也鏈接著兒童的現(xiàn)在與未來。兩側(cè)斑駁的墻面上，印著來自全國各地兒童的童詩、童畫，這些作品像是孩子們稚嫩清澈的童聲與這古村跨越時空的對話，又仿佛他們已然是這古村新的“主人”，陪伴著從各地前來的游客。

　　這條路，我走過多次。全國的童詩教育大會在力洋村召開時，我和各省市的學(xué)者一起，在這里討論現(xiàn)代教育，也在這里朝圣古村的文明——在崇文堂前的白梅開時，在古村屋檐下的秋雨落時。據(jù)我所知，被“童詩之路”吸引的，不僅有來自全國各地的兒童、家長、詩界同仁，還有港澳臺同胞和馬來西亞等境外的兒童文學(xué)作家、詩人、詩教研究者，堪稱獨(dú)特的古村文化景觀。

　　以詩育心，向美而行。在這里，力洋村的孩子以童心體察家鄉(xiāng)的山水，讓它們呈現(xiàn)在自己的詩篇里；在這里，來自全國各地的孩子尋詩而來，開心歸去；在這里，詩教不僅是兒童語言創(chuàng)新能力的啟蒙，更是兒童情感療愈與人格塑造的載體，是傳統(tǒng)文化傳承的新路徑。我們一定不能忽視，在人工智能技術(shù)重構(gòu)教育形態(tài)的今天，詩教強(qiáng)調(diào)的直覺思維、情感共情與創(chuàng)造性表達(dá)，正是智能時代人類的核心競爭力。

　　詩是一條路，一條充滿溫度與創(chuàng)造力的兒童美育之路，一條譜寫鄉(xiāng)村文明的創(chuàng)新之路。

　　(作者系濟(jì)南幼兒師范高等�？茖W(xué)校兒童閱讀研究所所長)